मैं खुदा हूँ Ana’l haqq मंसूर अल-हलाज: जल्लाद ने सिर काटा तो धड़ से खून की धार फूट पड़ी और अचानक उनके शरीर से कटा एक-एक अंग चीखने लगा च्मैं ही सत्य हूं

 इस
दुनिया में जिसने किसी भी तरह का आध्यात्मिक पागलपन दिखाया, उसे हमेशा सताया गया है। मंसूर अल–हलाज भी ऐसे ही सूफी संत थे।

 

मंसूर अल–हलाज (858 –922) सूफीवाद के सबसे विवादास्पद व्यक्तियों में से एक थे। उन्होंने दावा किया था ही सत्य हूं जिसे धर्म विरोधी माना गया और इस कारण उन्हें पचपन साल की उम्र में बड़ी बेरहमी के साथ मौत की सजा दे दी गई। हालांकि सच्चे ईश्वर–प्रेमी समझते थे कि उनके यह कहने का क्या मतलब है, और वो उनका बड़ा आदर करते थे, और आज भी करते हैं।

 

“ईश्वरीय प्रेम यह है कि आप अपने प्रियतम के सामने खड़े रहें: जब आप अपनी सभी विशेषताओं से वंचित हो जाते हैं, तब उनकी विशेषताएं आपकी विशेषताएं, आपके गुण बन जाती हैं।“

इस्लामी रहस्यवाद को अरबी में तसव्वुफ़ (शाब्दिक रूप से, “ऊनी कपड़े पहनना“) कहा जाता है । सूफ़ियों को आम तौर पर “गरीब” के रूप में भी जाना जाता है, फ़ुक़रा , अरबी फ़कीर का बहुवचन, फ़ारसी दरवेश में , जहाँ से अंग्रेज़ी शब्द फ़कीर और दरवेश बने हैं ।

 

अबू अल–मुगीथ अल–हुसैन बिन मंसूर अल–हल्लाज (मंसूर का पूरा नाम) का जन्म 858
ईस्वी में ईरान के फ़ार्स प्रांत में हुआ था। वह युगों से भक्ति करते आ रहे थे जिसके कारण उस जीवन में भी उनका आध्यात्मिक स्वभाव था। अल्लाह कबीर ने अपनी आत्मा मंसूर को लीला करके एक संत से दीक्षा लेने के लिए प्रेरित किया।

 

मंसूर अल–हलाज शम्स तबरीज़ी से मिले और उन्हें अपना ज्ञान दिया। उन्होंने उसे बताया कि अल्लाह मानव–रूप में है और उसका नाम कबीर है। फिर, वह उसे सतलोक ले गए और उसे वापस उसके शरीर में छोड़ दिया। अल्लाह कबीर ने उन्हें
“अनल हक़”
नाम–मंत्र सुनाया। इसके बाद, शम्स तबरीज़ी ने लोगों को दीक्षा और अल्लाह कबीर का ज्ञान देना शुरू किया। उनमें से कुछ ने उनसे दीक्षा ली।

 

उनमें से एक मंसूर अल–हलाज की बहन शिमाली थी।शिमली शम्स तबरीज़ी की बहुत बड़ी भक्त बन गयी।

 

वह प्रतिदिन अपने आश्रम में उनकी सेवा करने और उनके आध्यात्मिक प्रवचनों को सुनने के लिए जाती थीं। उसके सातविक आचरण को देखकर, उसके पिता उसे संत के आश्रम में जाने से नहीं रोक सके और उसे वहाँ जाने की अनुमति देते थे। एक दिन, मंसूर हल्लाज से किसी ने कहा,
“शिमली रोजाना शाम को आश्रम जाती है। वहाँ जाने से रोके। यह सम्मान का सवाल है।“

 

मंसूर ने सोचा,
“उसे सीधे वहां जाने से मना करने से पहले, चलो मैं आज उसका पीछा करता हूं और देखता हूं कि वह क्या करती है।”
इसलिए, उस दिन, जब उसने अपनी बहन को आश्रम में जाते देखा, तो उसने उसका पीछा किया।

 

आश्रम पहुँचने पर, शिमली शम्स तबरीज़ी की सेवा करने लगी, जैसे बर्तन और कपड़े धोना। आश्रम बहुत छोटा था। आश्रम के अंदर एक झोपड़ी थी। गर्मी का मौसम था। संत चारपाई पर आंगन में झोपड़ी के बाहर बैठे थे। मंसूर उस दीवार में छेद से आश्रम के अंदर झाँक रहा था।

 

शिमली द्वारा सेवा करने के बाद, वह  शम्स तबरीज़ी के पास बैठ गई और उनके पैर दबाने लगी। संत ने आध्यात्मिक प्रवचन देने शुरू कर दिए। हर दिन संत 30 मिनट के लिए प्रवचन देते थे। उस दिन, उन्होंने दो घंटे के लिए प्रवचन दिए। मंसूर अंदर के हर शब्द और गतिविधि पर ध्यान दे रहा था क्योंकि वह कुछ दोष ढूंढ रहा था जबकि उसकी आत्मा आध्यात्मिक ज्ञान सुनने पर तृप्त हो रही थी।

 

फिर, आध्यात्मिक प्रवचनों के पूरा होने पर, संत और शिमली दोनों ने भगवान से प्रसाद माँगने के लिए हाथ आगे बढ़ाया। अमृत ​से भरे दो कटोरे दोनों के हाथों में ऊपर से आए। शिमली ने पूरी कटोरी पी ली। शम्स तबरीज़ी ने अमृत का आधा भाग छोड़ दिया और शिमली को अपने बाकी अमृत को बाहर खड़े कुत्ते को देने के लिए कहा।

 

जब शिमली दीवार के पास पहुंची, तो शम्स तबरीज़ी ने कहा,
“छेद के माध्यम से अमृत को फेंक दो नहीं तो कुत्ता भाग जाएगा।”
शिमली ने आदेशों का पालन किया और उस छेद के माध्यम से अमृत को फेंक दिया जिसमें से मंसूर उन पर जासूसी कर रहा था।

 

कुछ अमृत ने मंसूर की जीभ को छुआ, और अचानक मंसूर ने चिंतन करना शुरू कर दिया,
“मैं कितना बुरा हूं कि मैंने इस महान व्यक्ति के बारे में इतना गलत सोचा! मैं सबसे नीच हूं कि मैंने शम्स तबरीज़ी पर शक किया।”
वह रोने लगा और आश्रम के अंदर चला गया।

 

उसने अपने बुरे इरादों को कबूल किया और पूछा कि क्या वह भी उभर सकता है।

 

शम्स
तबरीज़ी
ने कहा,
“दीक्षा लेने से पहले, इस तरह के पाप क्षम्य हैं क्योंकि वे अनजाने में प्रतिबद्ध थे। यदि दीक्षा लेने के बाद, कोई अपने गुरु के प्रति ऐसे विचार विकसित करता है, तो यह क्षम्य नहीं है।“

 

मंसूर
ने शम्स
तबरीज़ी से
दीक्षा ली। इसके बाद, मंसूर और शिमली सेवा करने के लिए संत के पास जाने लगे।

 

मंसूर शम्स तबरीज़ी द्वारा दिए भक्ति मार्ग में इतने लीन हो गए कि उन्होंने अनलहक का उच्चारण करना शुरू कर दिया। इलाके में कुछ अन्य लोग भी थे, जिन्हें संत से दीक्षा मिली थी, लेकिन जनमत के भय के कारण,कोई भी इस बात को खुलकर व्यक्त नहीं करता था कि वे संत शम्स तबरीज़ी द्वारा दी गई पूजा करते हैं। लेकिन, मंसूर ईश्वर के प्रेम में खो गया था।

 

अनल हक़ का शाब्दिक अर्थ है “मैं भगवान हूँ“, जो मुस्लिम मान्यताओं का विरोध करता है कि अल्लाह शरीर में नहीं आता है और कोई जीव भगवान नहीं हो सकता है। यह सच है कि कोई भी जीवित प्राणी कभी भी भगवान नहीं हो सकता है, लेकिन उन्होंने इसे गलत समझा। दीक्षा के दौरान दिए गए नाम–मंत्रों का अनुवाद नहीं किया जाना चाहिए, बल्कि गुरुदेव के निर्देशानुसार जाप किया जाता है।

 

बीस साल तक हलाज एक ही फटा–चिथड़ा सूफी चोला पहने रहे। एक दिन उनके कुछ चेलों ने उनके उस चोले को जबरदस्ती उतारने की कोशिश की, ताकि उन्हें नए कपड़े पहना सकें। जब पुराने चोले को उतारा गया तो पता चला कि उसके भीतर एक बिच्छू ने अपना बिल बना लिया है। हलाज ने कहा, च्यह बिच्छू मेरा दोस्त है, जो पिछले बीस साल से मेरे कपड़ों में रह रहा है।ज् उन्होंने अपने चेलों से जिद की कि तुरंत उनके पुराने चोले और उस बिच्छू को, बिना नुकसान पहुंचाए, उन पर वापस डाल दें।

 

समकालीन मुसलमान नाराज थे कि मंसूर कहते थे कि अल्लाह सहशरीर है, और वह एक इंसान की तरह दिखता है। वह पृथ्वी पर अपने शरीर के साथ आता है। मुसलमानों ने उन मुद्दों को उठाना शुरू कर दिया की मंसूर ने खुद को भगवान कहा था और जिसने खुद को भगवान कहा वह दण्डित होने के योग्य था।

 

बात
उन दिनों की है जब मंसूर बगदाद में थे। अपने सूफी गुरु जुनैद से उन्होंने कई विवादास्पद सवाल किए, लेकिन जवाब देने के बजाय जुनैद ने कहा, च्एक समय ऐसा आएगा, जब लकड़ी के एक टुकड़े पर तुम लाल धब्बा लगाओगे।

 

उन्होंने इस बात से इशारा कर दिया था कि एक दिन मंसूर को फांसी के तख्ते पर लटका दिया जाएगा। इस पर मंसूर ने जवाब दिया, ऐसा होगा, तो आपको अपना सूफी चोला उतार कर एक धार्मिक विद्वान का चोला धारण करना होगा।

 

यह भविष्यवाणी तब सच हुई जब मंसूर की मौत का हुक्मनामा तैयार किया गया और जुनैद से उस पर दस्तखत करने को कहा गया। हालांकि जुनैद दस्तखत नहीं करना चाहते थे, लेकिन खलीफा इस बात पर अड़ गए कि जुनैद को दस्तखत करने ही होंगे।

 

खैर, जुनैद ने अपना सूफी चोला उतार दिया और एक धार्मिक विद्वान की तरह पगड़ी और अंगरखा पहन कर इस्लामिक अकादमी पहुंचे। वहां उन्होंने यह कहते हुए मौत के फरमान पर दस्तखत किए कि  मंसूर हलाज के बारे में फैसला सिर्फ बाहरी सत्य के आधर पर कर रहे हैं। जहां तक भीतरी सत्य की बात है, तो इसे सिर्फ खुदा ही जानता है।

 

सन ९२२ में अब्बासी ख़लीफ़ा अल मुक़्तदर (895 – 932 के आदेश पर बहुत पड़ताल करने के बाद
मंसूर अल-हलाज को फ़ांसी पर लटका दिया गया था।

 

खलीफा
ने जनता
से पूछा कि उसे क्या सजा दी जानी चाहिए। लोगों ने कहा,
“उसे एक चौराहे पर खड़ा कर दो, और शहर के सभी लोग उस पर पत्थर फेंकेंगे। और, पत्थर फेंकने से पहले, प्रत्येक व्यक्ति उसे अनल हक के जप को रोकने के लिए कहेगा। अगर वह नहीं रुकता, तो उस पर पत्थर फेकेंग 

 ” खलीफा मान गया। मंसूर अल–हलाज को चौराहे पर ले जाया गया था। सभी ने उसे अनल हक़ कहने से रोकने के लिए कहा और जब वह मुस्कुरा कर कह रहा था,
“अनाल हक़ अनाल हक़”
तब उस पर पत्थर फेंके। ” उसका पूरा शरीर जख्मी हो गया।

 

फिर,
शिमली की बारी आई। जनता की राय से डरते हुए, शिमली ने सोचा, “मैं भाई पर पत्थर नहीं फेंकूंगी, लेकिन फूल फेंक दूंगी ताकि न तो उसे चोट पहुंचे और न ही लोग मेरा विरोध करें।” यह सोचकर, शिमली ने एक फूल उठाया और उसके सामने चुपचाप खड़ी हो गयी। मंसूर ने कहा, ” शिमली! अनल हक़ का जप करो! ” शिमली ने उस पर फूल फेंका। मंसूर फूट फूट कर रोने लगा।

 

शिमली ने पूछा, “हे मंसूर! लोग तुम पर पत्थर फेंक रहे थे और तुम हंस रहे थे। क्या मेरे फूल ने तुम्हें इतना आहत किया कि तुम रोने लगे?”

मंसूर ने जवाब दिया, “शिमली! वे कुछ भी नहीं जानते थे। वे मुझसे कुछ भी कह सकते थे। तुम जानती हो कि मैं किस पर मर रहा हूं। तुमने मेरी तरफ कैसे हाथ उठाया? गुरुदेव तुम्हें माफ नहीं करेंगे।“

 

पूरे शहर के लोगों के पत्थर फेंकने के बाद वे सभी अपने घरों को चले गए। लेकिन, मंसूर अभी भी जाप कर रहा था, अनल हक़ अनल हक़!

 

कुछ मुसलमान फिर खलीफा के पास गए और कहा, “वह अभी भी अनल हक़ का जाप कर रहा है। हमें उनसे अनल हक़ का जप रोकने के लिए कहना चाहिए अन्यथा हम उसे टुकड़ों में काट सकते हैं, और यदि वह नहीं रुकेगा, तो हम उसे टुकड़ों में काट देंगे। और, क्योंकि वह एक काफिर है, हम उसके शरीर को जला देंगे और राख नदी में प्रवाहित कर देंगे। ” खलीफा मान गया।

 

लोग उसके पास गए और कहा,
“अनल हक़ कहना बंद करो, नहीं तो हम तुम्हारा हाथ काट देंगे।”
मंसूर ने अपना हाथ आगे बढ़ाया और कहा,
“अनल हक़।”
उन्होंने उसकी एक भुजा काट दी। उन्होंने फिर से उसे चेतावनी दी कि वह अनल हक़ कहना रोक दे नहीं तो वे उसकी दूसरी भुजा भी काट देंगे।

 

मंसूर ने अपना दूसरा हाथ आगे बढ़ाया और कहा,
“अनल हक़।”
उन्होंने उसकी दूसरी भुजा काट दी। फिर, उन्होंने फिर से अनलहक को जपना बंद करने के लिए कहा, अन्यथा वे उसका सिर काट देंगे। मंसूर ने फिर कहा,
“अनल हक़, अनल हक़, अनल हक़।”
उन्होंने उसका सिर काट दिया।

 

फांसी के तख्ते की सीढ़ियों पर पहुँचकर उन्होंने लकड़ी को चूमा और मुस्कुराते हुए ऊपर देखा।

जब उनसे उनकी स्पष्ट खुशी के बारे में पूछा गया, तो उन्होंने कहा:
“यह खुशी का समय है, क्योंकि मैं घर लौट रहा हूँ। मेरा मित्र अन्यायी नहीं है। उसने मुझे पीने के लिए सबसे अच्छी शराब दी, ठीक वैसी ही जैसी प्रभु अपने सम्मानित अतिथियों को देते हैं। मैंने खूब पी।

 

हल्लाज सीढ़ियाँ चढ़े और मक्का की ओर मुड़ते हुए उन्होंने प्रार्थना में अपने हाथ उठाए, और कहा:

 

“जो ईश्वर जानता है, वह कोई मनुष्य नहीं जानता। आपने मुझे वह दिया है जिसकी मुझे तलाश थी।“

 

सूफी शेबली ने तब आगे बढ़कर पूछा, “हल्लाज, सूफीवाद क्या है?”

हल्लाज ने उत्तर दिया: “आज आप जो देख रहे हैं, वह सूफीवाद का सबसे निचला स्तर है।“

“तो उच्चतम स्तर क्या है?” शेबली ने पूछा।

“यह आपकी समझ से परे है,” हल्लाज ने उत्तर दिया।

 

कहा जाता है कि बगदाद में एक लाख लोग उनकी फांसी को देखने के लिए इकठ्ठे हुए।

 

इसके
बाद हल्लाज के हाथ और पैर खंभे से बांध दिए गए और जल्लाद ने तलवार के एक ही वार से हल्लाज के हाथ काट दिए।

जैसे
ही उसकी कलाइयों से खून निकला, वह ‘मैं सत्य हूँ‘ (अनल–हक) शब्दों के रूप में, फांसी के तख्ते पर गिरता हुआ दिखाई दिया।

 

हल्लाज ने ऊपर देखा और कहा,
” बंधे हुए आदमी के हाथ काटना आसान बात है। लेकिन सच्चा इंसान वह है जो उन लोगों के हाथ काट दे जो ईश्वर के मुकुट की खूबियों को नष्ट करने की कोशिश करते हैं।“

 

फिर जल्लाद ने उसके पैर काट दिए। हल्लाज ने अपनी आँखें आसमान की ओर उठाईं और कहा,
“इन पैरों से मैं धरती की यात्रा पर निकला हूँ। लेकिन मेरे पास दूसरे पैर भी हैं, जो अभी भी दो दुनियाओं के बीच यात्रा कर रहे हैं।“

 

प्रेम का स्नान तभी संपूर्ण होता है जब वह खून से किया जाता है।“

हल्लाज ने फिर अपनी कलाई के खून से सने हुए टुकड़ों को अपनी बाहों, कंधों और चेहरे पर रगड़ते हुए कहा:
“मैं ऐसा इसलिए कर रहा हूँ क्योंकि मेरे शरीर से पहले ही बहुत खून बह चुका है, और मैं नहीं चाहता कि आप यह सोचें कि मैं डर से पीला पड़ गया हूँ। आज मैं खुश हूँ, क्योंकि मैं एक शहीद के वीरतापूर्ण खून से सना हुआ हूँ। प्रेम का स्नान तभी संपूर्ण होता है जब वह खून से किया जाता है।“

 

हल्लाज के तड़पते शरीर को खून बहने के लिए छोड़ दिया गया क्योंकि वह धीरे–धीरे मौत में विलीन हो गया। शाम की प्रार्थना के समय जल्लाद ने एक ही वार में उसका सिर काट दिया, जिससे उसकी आत्मा सर्वशक्तिमान ईश्वर को समर्पित हो गई। जैसे ही उसके धड़ से खून बह रहा था, उसने ‘मैं सत्य हूँ‘ (अनल–हक) की पुकार लगाई।

 

फिर अचानक उसके शरीर का हर अंग ‘मैं सत्य हूँ‘ की पुकार करने लगा। उस पूरी रात उसके धड़, अंग और इंद्रियाँ अनल–हक का निरंतर उच्चारण करती रहीं। तब जाकर उसके आरोप लगाने वालों को एहसास हुआ कि उन्होंने ईश्वर के एक सच्चे प्रियतम को मार डाला है।

 

अगली सुबह देखा गया कि हल्लाज की नसों से बहने वाले रक्त की हर धार ने फांसी के तख्तों पर ‘अल्लाह‘ शब्द अंकित कर दिया था।

 

खलीफा ने आदेश दिया कि हल्लाज के शरीर के कटे हुए अंग, जो अभी भी अनल–हक दोहरा रहे थे, उन्हें इकट्ठा करके तुरंत जला दिया जाए; क्योंकि उसे डर था कि उसके नागरिकों की बढ़ती घबराहट जल्द ही उसके खिलाफ सार्वजनिक आक्रोश में बदल सकती है।

 

चिता की लपटें अनल–हक की ध्वनि के साथ दहाड़ रही थीं और चिता से निकलने वाली हर चिंगारी घने धुएं के बीच अनल–हक शब्द लिख रही थी। जब आग बुझ गई तो हल्लाज की राख ‘मैं सत्य हूं‘ की धुन बजाती रही और जब उन्हें नदी दियाला के पानी पर डाला गया तो वे अनल–हक के सुलेखित अक्षरों में फैल गईं।

 

फिर नदी दियाला और नदी टिगरिस का पानी बढ़ने लगा और झाग उठने लगा, जिससे बगदाद के डूबने का खतरा पैदा हो गया। लेकिन हल्लाज को पहले से ही पता था कि जब उनकी राख नदी में डाली जाएगी तो यह घटना घटेगी और उन्होंने अपने नौकर को निर्देश दिया था कि उनका लबादा नदी की सतह पर फैलाया जाए।

और
जब इस नौकर ने हल्लाज के लबादे को अशांत पानी पर फैलाया तो नदी का क्रोध शांत हो गया। अब उनकी राख शांत हो गई और नदी के किनारे की ओर बहने लगी, जहां श्रद्धालुओं ने उसे एकत्र किया और सम्मान के साथ दफना दिया।

 

एक अन्य सूफी संत अब्बास तुसी ने घोषणा की:
“प्रलय के दिन मंसूर अल–हल्लाज को बेड़ियों में जकड़ कर लाया जाएगा, क्योंकि अपने दिव्य आनंद में वह पूरी दुनिया को उलट–पुलट कर सकता है।“

 

कहा जाता है कि एक अन्य दरवेश ने हल्लाज को फांसी के तख्ते की ओर जाते समय रोककर पूछा: “मरने से पहले मुझे बताओ हल्लाज। प्रेम क्या है?”

हल्लाज ने उत्तर दिया, “आज, कल और परसों की घटनाओं को देखकर आप जान जायेंगे कि प्रेम क्या है।”

 

उस दिन उन्हें फाँसी दे दी गई; अगले दिन उनकी क्षत–विक्षत लाश को जलाकर राख कर दिया गया, और तीसरे दिन उनकी राख को हवाओं और पानी में बिखेर दिया गया। इस तरह हल्लाज ने अपने निस्वार्थ, निस्वार्थ और ईश्वरीय प्रेम का सच्चा अर्थ प्रकट किया।

 

मंसूर अल-हलाज की अपनी वाणी

अगर है शौक अल्लाह से मिलने का, तो हरदम नाम लौ लगाता जा।।

न रख रोजा, न मर भूखा, न मस्जिद जा, न कर सिजदा।

 

वजू का तोड़ दे कूजा, शराबे नाम जाम पीता जा

पकड़ कर ईश्क की झाड़ू, साफ कर दिल के हूजरे को

 

दूई की धूल रख सिर पर, मूसल्ले पर उड़ाता जा।

धागा तोड़ दे तसबी, किताबें डाल पानी में।

 

मसाइक बनकर क्या करना, मजीखत को जलाता जा

कहै मन्सूर काजी से, निवाला कूफर का मत खा

 

अनल हक्क नाम बर हक है, यही कलमा सुनाता जा

 

मैंने
अपने प्रभु को हृदय की आंख से देखा

और
पूछा, ‘आप कौन हैं?’

उन्होंने उत्तर दिया, ‘आप’।

The End

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